Exercícios › Filosofia
Exercícios de Filosofia resolvidos
300 questões resolvidas e explicadas de Filosofia — aqui as 120 mais recentes.
Benjamin: aura
Para Walter Benjamin, mesmo a reprodução mais perfeita de uma obra de arte carece de um elemento: o seu "aqui e agora", …
Filosofia da ciência: anarquismo epistemológico de Feyerabend
A história da ciência mostra que muitos avanços importantes só ocorreram porque alguns pesquisadores decidiram não segui…
Hannah Arendt: banalidade do mal
Ao acompanhar o julgamento de um funcionário nazista de escalão médio, responsável pela logística das deportações, a fil…
Escola de Frankfurt: esclarecimento como mistificação
O esclarecimento sempre buscou livrar os seres humanos do medo e torná-los senhores do mundo. No entanto, a terra totalm…
Heidegger: ser-no-mundo
Para Heidegger, o ser humano, que ele chama de Dasein ("ser-aí"), não é um sujeito isolado que só depois entra em contat…
Filosofia da linguagem: Wittgenstein e os limites da linguagem
No "Tractatus Logico-Philosophicus", Wittgenstein afirma que os limites da sua linguagem significam os limites do seu mu…
Bioética: princípio da autonomia
Antes de uma cirurgia, a equipe médica explica ao paciente os riscos, os benefícios e as alternativas do procedimento, e…
Dilema do bonde: deontologia e consequencialismo
Na variante da passarela do dilema do bonde, o veículo só pode ser parado se você empurrar uma pessoa grande que está so…
Democracia e paradoxo da tolerância
A tolerância ilimitada pode levar ao desaparecimento da própria tolerância. Se a estendermos sem limites até aos que são…
Escola de Frankfurt: razão instrumental
Um aplicativo de entregas calcula a rota mais rápida, define metas de tempo para cada pedido e reduz a pontuação de quem…
Bolhas informacionais e pensamento crítico
Uma estudante percebe que, depois de curtir alguns vídeos com determinada opinião, sua rede social passou a mostrar quas…
Nietzsche: moral dos senhores e moral dos escravos
Nietzsche sustenta que, enquanto a moral nobre nasce de um sim a si mesma, a moral dos escravos começa dizendo não ao qu…
Byung-Chul Han: sociedade do cansaço e do desempenho
Para Byung-Chul Han, a sociedade do século XXI já não é principalmente a dos hospitais, prisões e fábricas, marcada pelo…
Heidegger: o impessoal e a existência inautêntica
Júlia escolheu o curso que "todo mundo diz que dá dinheiro", veste o que "a gente usa agora" e repete opiniões das redes…
Camus e Kierkegaard: absurdo, salto e revolta
Em O mito de Sísifo, Camus analisa pensadores que, diante do absurdo, dão um "salto" para algo que ultrapassa a razão, c…
Peter Singer: especismo
O racista viola o princípio da igualdade ao dar mais peso aos interesses dos membros de sua raça quando há conflito com …
Dilemas de saúde pública e princípio do dano
Durante uma epidemia, as autoridades sanitárias determinam o isolamento obrigatório de pessoas infectadas por uma doença…
Dilema do bonde: consequencialismo
Um bonde desgovernado vai atingir cinco trabalhadores que estão nos trilhos. Você está ao lado de uma alavanca que pode …
Nozick em contraste com Rawls
Suponha uma sociedade com uma distribuição de bens considerada justa. Um atleta muito talentoso combina que receberá uma…
Autoritarismo e populismo
Em um país fictício, um governante afirma ser o único intérprete da vontade do povo verdadeiro. Ele chama seus opositore…
Desobediência civil: Luther King
Há dois tipos de leis: as justas e as injustas. Uma lei justa está de acordo com a lei moral; uma lei injusta está em de…
Escola de Frankfurt: indústria cultural
Filmes, rádio e revistas constituem um sistema. Cada setor é coerente em si e todos o são em conjunto. As diferenças ent…
Filosofia da ciência: falseabilidade em Popper
Considere duas afirmações: I. "Nesta semana, você passará por mudanças importantes em sua vida." (horóscopo de um site) …
Pós-verdade e pensamento crítico
O termo "pós-verdade" descreve situações em que os fatos influenciam menos a opinião pública do que os apelos à emoção e…
Kierkegaard: desespero
Em A doença para a morte, Kierkegaard afirma que o eu é uma relação que se relaciona consigo mesma. O desespero seria um…
Kierkegaard: estágio religioso e salto da fé
Em Temor e tremor, Kierkegaard retoma a narrativa bíblica de Abraão, que se dispõe a sacrificar o filho por obediência a…
Nietzsche: morte de Deus
"Deus está morto! Deus continua morto! E nós o matamos!" NIETZSCHE, F. A gaia ciência, §125. Na obra de Nietzsche, essa …
Trabalho no século XXI: uberização e precarização
Em plataformas digitais de transporte e entrega, os trabalhadores costumam ser chamados de "parceiros" ou "colaboradores…
Nietzsche: as três metamorfoses e a criação de valores
Em Assim falou Zaratustra, Nietzsche descreve três metamorfoses do espírito: o camelo, que carrega o peso dos deveres im…
Nietzsche e Schopenhauer: vontade de potência
Schopenhauer e Nietzsche colocaram a vontade no centro da reflexão filosófica, mas chegaram a conclusões opostas. Essa d…
Sartre: responsabilidade e criação de valores
Para Sartre, quando dizemos que o ser humano escolhe a si mesmo, queremos dizer também que, ao escolher, ele escolhe tod…
Camus: o mito de Sísifo e a revolta
Os deuses condenaram Sísifo a empurrar uma pedra até o alto de uma montanha, de onde ela sempre rola de volta. Para Camu…
Mill: princípio do dano
"O único propósito com o qual o poder pode ser legitimamente exercido sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada…
Senciência como critério moral: Bentham e Singer
"A questão não é: eles são capazes de raciocinar? Nem: eles são capazes de falar? Mas sim: eles são capazes de sofrer?" …
Habermas: intervenção terapêutica e eugenia liberal
Habermas distingue as intervenções genéticas que evitam doenças graves, que o futuro indivíduo provavelmente aprovaria, …
Hans Jonas: heurística do medo e precaução
Jonas afirma que, quando as ações tecnológicas podem ter consequências globais e irreversíveis, deve-se dar prioridade a…
Habermas: agir comunicativo e agir estratégico
Habermas distingue o agir estratégico, no qual alguém usa o outro como meio para alcançar seus fins, por exemplo, por ma…
Ética da inteligência artificial: responsabilidade moral das máquinas
Um carro autônomo, cujo software aprende sozinho com milhões de situações de trânsito, causa um acidente. A fabricante a…
John Rawls: posição original e véu da ignorância
Imagine que pessoas precisem escolher os princípios de justiça de uma sociedade sem saber qual lugar ocuparão nela. Elas…
Robert Nozick: libertarianismo e Estado mínimo
Um Estado mínimo, limitado às funções de proteger as pessoas contra a força, o roubo e a fraude e de garantir o cumprime…
Teoria do reconhecimento: Axel Honneth
Axel Honneth descreve três esferas de reconhecimento. No amor, vivido nas relações próximas, forma-se a autoconfiança. N…
Democracia deliberativa e representativa
Algumas teorias políticas contemporâneas afirmam que uma decisão democrática não é legítima apenas porque obteve mais vo…
Direitos humanos e diálogo intercultural
Alguns filósofos defendem um universalismo intercultural. Para eles, os direitos humanos não devem ser impostos por uma …
Desobediência civil: Thoreau
No século XIX, um escritor norte-americano recusou-se a pagar um imposto ao governo de seu país, que mantinha a escravid…
Marx: materialismo histórico
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; ao contrário, é o seu ser social que determina a sua consciênci…
Marx: mais-valia
Em uma fábrica, um operário produz, em 4 horas de trabalho, um valor equivalente ao seu salário diário. No entanto, sua …
Marcuse: homem unidimensional
Na sociedade industrial avançada, a livre escolha entre uma grande variedade de bens e serviços não significa liberdade,…
Filosofia da ciência: positivismo de Comte
O lema "Ordem e Progresso", da bandeira brasileira, inspira-se na fórmula positivista "O amor por princípio, a ordem por…
Filosofia da ciência: revoluções científicas em Kuhn
Durante séculos, a astronomia explicou os movimentos celestes com a Terra no centro do universo. Com o tempo, acumularam…
Filosofia da linguagem: jogos de linguagem
A expressão "tá pago" pode significar que uma conta foi quitada, que um treino na academia foi cumprido ou que um favor …
Byung-Chul Han: autoexploração
Um jovem de 19 anos se apresenta nas redes como "empreendedor de si mesmo". Ele trabalha cerca de 14 horas por dia, não …
Trabalho no século XXI: tempo livre e lazer
No ensaio "Tempo livre", Adorno observa que o tempo fora do trabalho, na sociedade administrada, costuma ser organizado …
Kierkegaard: estágios da existência
Rafael, de 17 anos, vive em busca de novidades: troca de hobby a cada mês, evita compromissos duradouros e diz que "o im…
Schopenhauer: a arte como alívio do sofrimento
Para Schopenhauer, quando contemplamos uma obra de arte ou uma paisagem de modo desinteressado, deixamos por um momento …
Kierkegaard: angústia e liberdade
"A angústia é a vertigem da liberdade." KIERKEGAARD, S. O conceito de angústia. Nesse aforismo, a angústia é compreendid…
Schopenhauer: a vontade
Para Arthur Schopenhauer, em O mundo como vontade e representação, aquilo que constitui a essência de toda a realidade, …
Ética ambiental: antropocentrismo e biocentrismo
Na ética ambiental, a posição segundo a qual todo ser vivo possui valor intrínseco, isto é, valor em si mesmo, independe…
Trabalho no século XXI: tempo livre e lazer
"Uma estranha loucura apossou-se das classes operárias das nações onde reina a civilização capitalista. [...] Essa loucu…
Nietzsche: niilismo e transvaloração
Nos fragmentos de seus últimos anos, Nietzsche descreve o niilismo como a desvalorização dos valores supremos. Ele disti…
Schopenhauer: sofrimento e pessimismo
Lucas esperou meses pelo lançamento de um jogo. Nos primeiros dias, jogou sem parar e se sentiu realizado; uma semana de…
Nietzsche: eterno retorno
Em A gaia ciência, Nietzsche imagina que um demônio nos diz: esta vida, tal como você a vive, terá de ser vivida mais um…
Nietzsche: apolíneo e dionisíaco
Em O nascimento da tragédia, Nietzsche identifica na arte grega dois impulsos: o apolíneo, ligado à forma, à medida e à …
Sartre: a existência precede a essência
Sartre compara o ser humano a um objeto fabricado, como um corta-papel. O artesão já tem o conceito do objeto antes de p…
Sartre: condenação à liberdade e responsabilidade
Diante da escolha do curso universitário, Pedro diz: "Não vou decidir nada. Meus pais escolhem por mim, e assim, se der …
Beauvoir: "torna-se mulher"
Beauvoir afirma que ninguém nasce mulher, mas torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico ou econômico define a …
Beauvoir: a mulher como o Outro
Para Beauvoir, a humanidade foi definida historicamente a partir do masculino. O homem se coloca como o Sujeito, o Absol…
Utilitarismo de Bentham: prazer e dor como critério moral
"A natureza colocou a humanidade sob o domínio de dois senhores soberanos, a dor e o prazer. Somente a eles compete apon…
Mill: prazeres superiores e inferiores
"É melhor ser um ser humano insatisfeito do que um porco satisfeito; melhor ser Sócrates insatisfeito do que um tolo sat…
Bioética: argumentos no debate sobre a eutanásia
No debate sobre a eutanásia, um grupo argumenta que um adulto lúcido, com doença incurável e sofrimento intenso, deve po…
Bentham: cálculo da felicidade
Uma prefeitura dispõe de verba para apenas um projeto: (I) um grande show, muito animado, em uma única noite, para cerca…
Bioética: princípio da justiça e saúde pública
Durante um surto de doença respiratória, um hospital público dispõe de poucos leitos de UTI. Um comitê define critérios …
Bioética: princípio da não maleficência
Em uma pesquisa clínica, o comitê de ética interrompe o teste de um novo medicamento ao perceber que ele causa efeitos c…
Bioética: edição genética e gerações futuras
A edição genética de células somáticas altera apenas o organismo do paciente tratado. Já a edição da linhagem germinativ…
Hans Jonas: o princípio responsabilidade
Diante do poder da técnica moderna, Hans Jonas propõe um novo imperativo: aja de tal modo que os efeitos da sua ação sej…
Ética ambiental: antropocentrismo e biocentrismo
Em uma audiência pública sobre a preservação de um manguezal, dois argumentos foram apresentados. Argumento I: o mangue …
Habermas: ética do discurso
Para Habermas, uma norma moral só é válida se todos os possíveis afetados por ela puderem concordar, como participantes …
Ética da tecnologia: privacidade e vigilância de dados
Um aplicativo gratuito de jogos coleta, sem avisar claramente, a localização, os contatos e os hábitos de navegação de s…
Ética da inteligência artificial: algoritmos e discriminação
Uma empresa passou a usar um sistema de inteligência artificial para selecionar currículos. O sistema foi treinado com o…
Hannah Arendt: origens do totalitarismo
O totalitarismo não é apenas uma forma mais dura de tirania. As tiranias clássicas se contentavam em afastar os súditos …
Hannah Arendt: ação e espaço público
Hannah Arendt distingue três atividades humanas: o labor, ligado às necessidades biológicas da vida; o trabalho, que fab…
John Rawls: princípio da diferença
Para atrair profissionais, uma prefeitura decide pagar salários maiores a médicos que aceitem trabalhar nos bairros mais…
John Rawls: justiça como equidade e prioridade das liberdades
Rawls propõe dois princípios de justiça. O primeiro garante a todos um sistema igual de liberdades básicas, como as libe…
Comunitarismo: Sandel e a crítica a Rawls
Os pensadores comunitaristas criticam o liberalismo de Rawls por imaginar um eu desvinculado, isto é, um sujeito que exi…
Reconhecimento: Charles Taylor
Nossa identidade é moldada, em parte, pelo reconhecimento ou pela falta dele. Uma pessoa ou um grupo pode sofrer um dano…
Michel Foucault: panóptico e poder disciplinar
O panóptico é um projeto de prisão com uma torre central cercada por celas. Do alto da torre, o vigia pode observar todo…
Michel Foucault: biopoder
Durante muito tempo, o poder soberano se caracterizou pelo direito de fazer morrer ou deixar viver. A partir do século X…
Direitos humanos: fundamentos filosóficos
“Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. São dotados de razão e consciência e devem ag…
Universalismo e relativismo cultural
Em um debate escolar, um grupo afirma que práticas culturais só podem ser avaliadas pelos valores da própria cultura que…
Violência simbólica: Pierre Bourdieu
A violência simbólica é uma violência suave e quase invisível. Ela se exerce com a cumplicidade de quem a sofre, porque …
Violência simbólica e reprodução social na escola
Em uma escola, os professores valorizam a linguagem formal, a leitura de certos clássicos e o hábito de frequentar museu…
Concepções de poder: Arendt e Foucault
Hannah Arendt afirma que o poder nunca é propriedade de um indivíduo, pois nasce das pessoas agindo em conjunto, e que e…
Direitos humanos: progressos e entraves à efetivação
O problema fundamental dos direitos humanos em nosso tempo não é tanto justificá-los, mas protegê-los. Muitos países já …
Marx: alienação do trabalho
"O trabalhador só se sente em si fora do trabalho e, no trabalho, sente-se fora de si. Seu trabalho não é voluntário, ma…
Marx: fetichismo da mercadoria
No lançamento de um tênis de edição limitada, centenas de jovens passam a noite na fila de uma loja. Nas redes sociais, …
Camus: o absurdo
Segundo Albert Camus, em O mito de Sísifo, o absurdo
Heidegger: ser-para-a-morte
Segundo Heidegger, a morte não é apenas um fato que acontecerá um dia aos outros e a mim: ela é a possibilidade mais pró…
Estética contemporânea: arte e cultura
Uma artista expõe em uma galeria caixas de papelão idênticas às usadas em supermercados. Alguns visitantes protestam: "I…
Filosofia da ciência: positivismo de Comte
Segundo Auguste Comte, a humanidade e cada ramo do conhecimento passam por três estados: o teológico, o metafísico e o p…
Filosofia da ciência: falseabilidade em Popper
Nenhuma quantidade de observações de cisnes brancos, por maior que seja, justifica a conclusão de que todos os cisnes sã…
Filosofia da ciência: paradigmas em Kuhn
Em "A estrutura das revoluções científicas", Thomas Kuhn descreve a ciência normal como a atividade em que os cientistas…
Kant: imperativo categórico e universalização
Um aluno pensa em pedir dinheiro emprestado a um colega, prometendo devolver, mesmo sabendo que não vai pagar. Kant prop…
Hume: o problema do 'é' e do 'deve'
Um influenciador argumenta em um vídeo: "A maioria das pessoas já mente nas redes sociais para parecer mais feliz. Logo,…
Hume: moral baseada nos sentimentos
No Tratado da Natureza Humana, Hume afirma que "a razão é, e deve ser, apenas a escrava das paixões". Para ele, a razão …
Ética cristã medieval: Tomás de Aquino e a lei natural
Para Tomás de Aquino, a lei natural é a participação da razão humana na ordem do universo. Seu primeiro preceito é que s…
Ética cristã medieval: Agostinho, livre-arbítrio e o mal
Agostinho de Hipona perguntou: se Deus é bom, de onde vem o mal? Ele concluiu que o mal não é uma substância, mas ausênc…
Ética helenística: comparação entre epicurismo e estoicismo
Duas escolas do período helenístico buscavam a serenidade da alma. Uma chamava esse estado de ataraxia e via no prazer m…
Ética helenística: estoicismo, viver conforme a natureza e apatheia
Os estoicos ensinavam que algumas coisas dependem de nós, como nossos juízos e escolhas, e outras não, como a opinião al…
Ética e moral: distinção conceitual e ethos
A palavra ética vem do grego ethos, que pode significar morada, costume ou caráter. Muitos filósofos distinguem a moral,…
Ética socrática: o cuidado de si
Uma jovem passa horas editando fotos para parecer perfeita nas redes sociais, mas nunca para e pensa sobre seus próprios…
Ética socrática: virtude como conhecimento
Segundo Sócrates, ninguém pratica o mal sabendo que é mal. Quem age mal o faz por ignorância, pois confunde aquilo que a…
Estética moderna: juízo de gosto em Kant
Uma estudante vê um pôr do sol e diz: "Que lindo!". Ela não quer possuí-lo, vendê-lo nem usá-lo para nada; apenas sente …
Relativismo e universalismo moral; diversidade cultural dos costumes
O historiador grego Heródoto conta que gregos se horrorizavam com um povo que comia seus mortos, e esse povo se horroriz…
Simone de Beauvoir: ética da ambiguidade e liberdade situada
Em Por uma moral da ambiguidade, Simone de Beauvoir afirma que somos livres, mas sempre em situação: a liberdade se real…
Estética: catarse em Aristóteles
Depois de assistir a uma peça trágica em que o herói enfrenta um destino terrível, uma turma sai do teatro emocionada, m…
Ética helenística: epicurismo, prazer e ataraxia
Epicuro ensinava que o prazer é o princípio da vida feliz, mas distinguia os desejos naturais e necessários dos desejos …
Aristóteles: prudência (phronesis)
Uma estudante precisa decidir se conta à melhor amiga uma verdade dolorosa sobre o namorado dela. Seguindo Aristóteles, …
Filosofia da ciência: comparação entre Popper e Kuhn
Um grupo de cientistas encontra um resultado que contradiz a teoria aceita. Em vez de abandoná-la, trata o dado como uma…
Kant: imperativo categórico e hipotético
Considere duas frases: I. "Se você quer passar no ENEM, estude todos os dias." II. "Não minta, mesmo que a mentira traga…
Aristóteles: eudaimonia
Para Aristóteles, todas as ações humanas visam algum bem. O bem supremo, desejado por si mesmo e não em vista de outra c…
Aristóteles: virtude e hábito
Aristóteles afirma que nos tornamos justos praticando atos justos, assim como nos tornamos tocadores de cítara tocando c…