Antropologia e Sociologia JurídicaEvolucionismo cultural e a crítica estruturalista (Lévi-Strauss)Nível 2
No ensaio Raça e História, Claude Lévi-Strauss criticou o que chamou de "falso evolucionismo", ao mesmo tempo em que recusava a ideia de que as diferenças entre os povos tivessem explicação biológica.
Essa crítica se dirige principalmente às teorias que
Aordenavam as sociedades em uma escala linear e única de progresso, tratando culturas diferentes como etapas atrasadas rumo ao modelo da civilização ocidental.✓ correta
Bdefendiam que cada costume deve ser explicado pela função que cumpre na satisfação das necessidades do grupo.
Cpropunham interpretar as culturas como teias de significados, por meio da chamada descrição densa.
Dafirmavam a coexistência de várias ordens jurídicas, estatais e não estatais, em um mesmo território.
Esustentavam que a pesquisa de campo prolongada, com observação participante, é o método próprio da Antropologia.
Resposta correta: alternativa A
💡 Explicação
A alternativa A está correta: o "falso evolucionismo" criticado por Lévi-Strauss é a postura, típica do evolucionismo cultural do século XIX (Morgan e Tylor), de enfileirar as sociedades numa única linha de progresso cujo ponto mais alto seria a Europa, o que trata a diversidade como atraso. A alternativa B descreve o funcionalismo de Malinowski, e a C, a antropologia interpretativa de Geertz, ambas posteriores e diferentes do alvo da crítica. A alternativa D descreve o pluralismo jurídico, e a E, o método etnográfico, que não são objeto do ensaio.Questão enviada por Equipe Canetinha ao banco público do Canetinha.