De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi

Question

De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usa para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?

AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, D. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.

Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a)

Fonte: ENEM 2019 · questão 58 · INEP.

Accepted Answer

B) insuficiência da autonomia moral.. Para Agostinho, Deus deu ao ser humano o livre-arbítrio para que ele pudesse viver e agir corretamente — e não para pecar. Assim, quando alguém peca, está usando mal a própria liberdade: falhou em governar a si mesmo moralmente, e é essa insuficiência da autonomia moral que justifica a punição divina. As outras alternativas falam de celibato, sacrifícios ou preceitos do Velho Testamento, temas que nem aparecem no argumento do texto.

ENEM 2019 — Ciências Humanas

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