TEXTO I Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de

Question

TEXTO I Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação. TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso . Brasília: UnB, 1987 (adaptado). TEXTO II Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados. ARISTÓTELES. Política . Brasília: UnB, 1985. Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a) Fonte: ENEM 2014 · questão 19 · INEP.

Accepted Answer

C) participação política.. Nos dois textos, ser cidadão está ligado a agir na vida pública: Tucídides diz que o ateniense que não participa das questões públicas é considerado 'inútil', e Aristóteles define o cidadão como quem exerce funções públicas e administra a justiça. Ou seja, para os gregos, cidadania não era um título passivo, mas o exercício ativo do poder na pólis — daí a resposta ser participação política. Riqueza, prestígio ou nascimento não aparecem como critério de definição em nenhum dos dois trechos.

ENEM 2014 — Ciências Humanas

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